С древних времен государство было неотъемлемой частью об-щества, а также способом его организации. Уже в Античности пред-
ставители интеллектуальных кругов стали размышлять о природе
власти. Древнегреческие философы Платон и Аристотель счита-
ли государство системой норм, определяющей образ жизни всех
участвующих в управлении, а римский мыслитель Цицерон видел
в нем личную ответственность правителя. Однако на протяжении
столетий представление об этом феномене менялось. В эпоху Воз-рождения политический теоретик Никколо Макиавелли и философ
Томас Гоббс полагали, что государство превращается в механизм
даров и наказаний, а власть — в особую силу, не чуждую мораль-
ного насилия. Чуть позднее Джон Локк обосновывает разделение
власти на законодательную, исполнительную и судебную, а Кант
говорит о вечном мире как конечной цели всех государств. После-
дующие философы преимущественно критиковали власть: она мо-
гущественна, может легко завладеть умами людей, поэтому необхо-
димо определить ее границы и уметь направлять на службу благим
целям. Настоящее книга поможет увидеть, как в мировой филосо-
фии менялось определение государства, и понять, что в него вкла-
дывали главные светила гуманитарной мысли.
