Красота есть нечто большее, чем просто 'истина', или, скорее, красота неотделима от истины как мера того, что богословие может назвать истинным. Конечно, предпринятая в данной книге попытка оправдать евангельскую риторику посредством красоты как таковой приводит к новым вопросам. Кто скажет с уверенностью, что прекрасное свободно от насилия или каких-либо ухищрений? Как можно убедительно доказать, что 'красота' не служит самой стратегии власти, которой она, как предполагается, составляет альтернативу? 'Эстетический' ответ на упорство постмодерна в утверждении, что насилие неизбежно, адекватен лишь в том случае, если в нем содержится вразумительная оценка красоты внутри самой христианской традиции, только при этом условии прекрасное может опосредовать христианскую истину без малейшей тени насилия.